( 1594 ) 129 / 4 « هل . . . النّور » . الرّعد / 16 . اين عبارت شريف ، از جايگاههاى اختلاف قرائت است ؛ نگر : مجمع البيان ، ج 6 ، ص 437 . قرائت مندرج در مصحف متداول : « تستوي » . ( 1595 ) 129 / 8 « ولد آدم » . در دستنوشت به فتح واو و لام . ( 1596 ) 129 / 24 تا 26 « يا أَيُّهَا الَّذِينَ . . . لا تَشْعُرُونَ » . الحجرات / 2 . ( 1597 ) 130 / 9 « انت . . . بعدي » پيشتر در بارهء اين روايت شريف ، يادداشتى بيامده است . ( 1598 ) 130 / 10 « انا و على أبوا هذه الامّة » . در بارهء اين روايت شريف ، پيشتر يادداشتى بيامده است . ( 1599 ) 130 / 11 « و أزواجه امّهاتهم » . الأحزاب / 6 . در دستنوشت : « و أزواجه امّهاتكم » ؛ از روى مصحف شريف درست گردانيديم . ( 1600 ) 130 / 16 « تستخلف » . در دستنوشت بر روى فاء هم سكون هست . ( 1601 ) 130 / 17 « راه نماء » . در بارهء اين خصيصهء زبانى يا كتابتى پيشتر سخن گفته‌ايم . ( 1602 ) 130 / 25 « ششم » . چنين است در دستنوشت . ( 1603 ) 131 / 1 « بهفت » . در دستنوشت : « به بهفت » . ( 1604 ) 131 / 5 « زيرا كى اين حديث و ديگر أحاديث بر إبطال . . . » . در بارهء تقدّم امام على - عليه السّلام - بر ديگران در اسلام و ايمان آوردن ، نگر : نهج الحقّ و كشف الصّدق ، ص 234 ، پينوشتهاى 1 و 4 ؛ و ؛ عمدة عيون صحاح الأخبار ، ابن البطريق ، ص 60 - 68 ؛ و : كشف اليقين ، تحقيق على آل كوثر ، ص 36 ( با حواشي ) و صص 40 - 49 ( با حواشي ) ؛ و : جواهر المطالب ، الباعونى الدّمشقى ، ج 1 ، ص 37 و 38 ( با حواشي ) ؛ : الإرشاد ، ج 1 ، صص 29 - 32 ( با حواشي ) . ( 1605 ) 131 / 8 « اين عبارت قتيبى است در كتاب معارف » . گمان مىكنم اين عبارت ابن قتيبة مورد نظر باشد : « قال ابن إسحاق : أوّل من اتبع رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و سلّم - و آمن به من أصحابه : علىّ بن أبى طالب - رضى اللّه عنه - و هو ابن تسع سنين ، ثم « زيد بن حارثة » ثم « أبو بكر بن أبى قحافة » .